十一月 21st 2009
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一
1919年梁啟超和他的幾個朋友作為非官方的代表團參加巴黎和會，在歐洲各個都城走馬觀花的旅行之后到達巴黎郊外的一個小公寓里面準備過冬。一戰后歐洲的蕭瑟景象使得巴黎的冬天異常寒冷，他們在沒有暖氣的屋子里而完全沉浸在各種繁重的任務中，他寫出了《歐游心影錄》，開始對之前所迷戀的文化有所覺醒。這本書的重要性倒不在于對歐洲危機的描述，而在他得出的結論，他對科學與科學精神的控訴，對于“物質”與“精神”生活兩分法的強調。那時候歐洲人對西方文明的前途也是焦灼不安，這使得梁啟超思索中國與西方關系要重新評判。
梁啟超認為，對科學的信仰最終會毀滅人類對自身的信仰，由物質世界造成的混亂和無常變幻就會侵入人類精神中那一度平靜的幽深之處。內部的生活本來是可以憑借宗教哲學等等力量離去外部生活依然存在的，而近代人呢？哲學家簡直投降到科學家的旗下了。甚至是人類的精神，也要受到唯物主義的決定論來支配。“人類的自由意志，不得不否認了。意志既不能自由，還有什么善惡的責任？”
先賢真是火眼金睛。馬列主義教我們要順應規律，而什么是規律？是“不以人的意志為轉移的客觀存在”。既然“人的意志”無法轉移了，思想要來何用？
二
