Posted under 逍遙遊
一
法语问候最常用的是ça va？本意是，它走吗？（你的生活）它进行得怎样？
我的生活进行得怎样？我最近没有生活。一潭死水走不动，一个人站在没有桨的船上，呆若木鸡。有点意义的事情屈指可数：听法兰西学院电台讲中国，重读《天一言》，看《飞虎队队员眼中的中国1944-1945》，看露天电影，做意大利面。仅此而已。
《天一言》是一本时代弱者的独白。浩郎是一个理想世界的领袖，他是诗人。但在沦陷后的中国，他只能是一个悲剧英雄。他最后的死，让我感到两眼发黑地绝望，这绝望同时还来自正在中国发生的种种爆炸漏油之悲剧，以性命承担悲剧的最终仍然是天一这样的弱小身影。本书最可读的部分是第一部：出发前的史诗。虽然社会在分崩离析的悬崖上，但短暂的自由气息却弥漫在古老的土地上，一切都是生机勃勃，蓄势待发。而年轻的未来画家天一，未来诗人浩郎，和未来戏剧演员玉梅三人纯真迷离的情爱，真让人心动！第二部写到在巴黎的孤独凄惨生活，我也有很大共鸣，但我总会感叹一下，天一你为什么不这样而要那样把自己封闭？转眼到第三部，天一为了和浩郎和玉梅生死之聚，回到了’60年代中国那个巨大的疯人院，选择被流放到北大荒，自我毁灭一般去承受巨大的肉体摧残，最后随着浩郎的死，生的精神也被彻底摧毁。
我常想象民国失败前离开中国的一些志士，比如赵无极，原本只是想来巴黎学两年油画就回国，那是1948年，他28岁。但后来他回不去了，他的文人世家的所有遗产，都在新政权建立之后毁于一旦，他的父亲孤老于街头。他是有极大的控诉的罢。我最动容的是他说：我不希望被当做中国艺术家，我只是一个艺术家。现在我们来看他的画，他告别了国籍的约束，告别了传统的技法，用色彩来表现虚无，虽然我觉得这虚无无不来自道家，但或许这与中国绘画无关，而跟艺术本身有关。
而《飞虎队队员眼中的中国》，其震撼力远大于这一年来读的任何一本书。两个飞虎队队员艾伦·拉森、威廉·迪柏在中国抗战后期用柯达相机拍摄了这些彩色照片，记录了曾经被描述为“烂摊子”的风景秀丽的中国。谎言的历史让人感到屈辱，我用了好长的青春年华来记忆谎言，如今还要用很大的力气去纠正各种荒谬的思维。
二
我的种种不平静，用道家的观点来讲，还是有假于物，不能真正地自由。
前几天有一夜里为填肚子烤肉吃，觉得肉很鲜美，就拍了照片发在twitter上，刚好和大智慧型推友enfr发生这么一段对话，要从下往上看：
enfr不断以戒贪饕相劝，我呢，每每以打油诗回复，心中念着美味而已。即便是苏轼写戒贪饕的诗句，仍然还是孜孜不倦地研究东坡肉的做法。
但悲剧的是在推特上往来间，我的煎猪排烧焦了。次日醒来，想起人的可怜之处，总是在追求一时的贪欲，心里却没有恒久的宁静，觉得十分很懊恼，才觉得enfr所说的都是至理。在洪流滚滚的twitter上能认识这样清凉的朋友，也是一大幸运。
于是我也突然觉得，这就是我一直以来混沌不清的对自由的定义，那就是不假于外物（所有贪欲），内心恒久地平和、有力。这样的定义几近于宗教，但我这样想之后，对李叔同这样的风流才人最后皈依佛门，算是完全理解了。
如果抛却所有的短暂的欢愉，这世界上有什么是恒久的呢，至少与人的一生有相匹配的长度？对亲人和朋友的爱恋，对事业的努力贡献，仅此而已。
三
这是一段关于水的视频。
再推荐一张专辑 Fruhlingswind 可在线听。
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